David Bohm Alıntılar
Farklı algılama ya da düşünme yeteneği, edinilen bilgiden daha önemlidir. Bir anlamda, insan evrenin bir mikrokozmosudur; dolayısıyla insanın ne olduğu, evrenin bir ipucudur. Biz evrene dahil olmuş durumdayız.
Benzer şekilde, düşünce bir sistemdir. Bu sistem yalnızca düşünce ve duyguları değil, bedenin durumunu, toplumun tamamını da içerir; çünkü düşünce, eski zamanlardan bu yana insanlar arasında gidip gelen bir süreçte evrilmiştir.
Bireysellik, yalnızca bütünden doğarsa mümkündür.
Düşünce sürekli olarak sorunlar yaratır ve ardından bu sorunları çözmeye çalışır. Ancak bu sorunları çözerken, onları yarattığını fark etmediği için durumu daha da kötüleştirir; ne kadar çok düşünürse, o kadar çok sorun yaratır.
Düşünce, kendi kendine bölünmeler yaratır ve ardından bu bölünmelerin doğal olarak var olduğunu iddia eder.
Eğer anlamları özgürce paylaşabilseydik, kendi görüşümüzü dayatma ya da başkalarına uyum sağlama zorunluluğu olmaksızın, çarpıtmadan ve kendimizi kandırmadan, bu bir kültürel devrim olmaz mıydı?
Düşünceyi bir süreç olarak pek dikkate almadık. Düşüncelere daldık, ama sadece içeriğine odaklandık, sürecine değil.
Bilgiyi ne yapacağımıza siz karar vermezsiniz. Düşünce sizi yönetir. Ancak düşünce yanlış bir bilgi verir; sizi yönetenin o olduğu gerçeğini gizler, sizin düşünceyi kontrol ettiğinize inandırır. Gerçekte ise, düşünce her birimizi kontrol eder.
Günümüzde, bir şeyin tüm parçalarının karşılıklı olarak birbirine bağımlı olduğu - yalnızca eylemleri için değil, anlamları ve varlıkları için de - bir sistem olarak tanımlandığı görülüyor.
Görelilikte hareket süreklidir, nedensel olarak belirlenmiştir ve iyi tanımlıdır; oysa kuantum mekaniğinde kesiklidir, nedensel olarak belirlenemez ve iyi tanımlı değildir.
Ve düşünce, sonuçlarına karşı mücadele eder, o hoş olmayan sonuçlardan kaçınmaya çalışırken aynı düşünce tarzına devam eder. Ben buna "sürdürülen tutarsızlık" diyorum.
Bir şirket, bir sistem olarak örgütlenmiştir - şu departman, bu departman, diğer departman... Bunların ayrı ayrı anlamları yoktur; yalnızca birlikte çalıştıklarında işlev gösterebilirler. Aynı şekilde beden bir sistemdir. Toplum da bir anlamda bir sistemdir. Ve bu böyle devam eder.
Bu tür bir genel düşünme tarzı yalnızca yeni teorik fikirlerin verimli bir kaynağı değildir; aynı zamanda insan zihninin genelde uyumlu bir şekilde işlemesi için gereklidir ve bu da düzenli ve istikrarlı bir toplumun oluşmasını mümkün kılabilir.
Geçtiğimiz birkaç on yılda, radyo, televizyon, hava yolculuğu ve uydularla modern teknoloji, dünyanın her bir parçasını diğer parçalarla neredeyse anında temasa geçiren bir iletişim ağı örmüştür.
Ancak bu parçaların gerçekten ayrı olduğu fikrine göre yaşama girişimi, bugün karşı karşıya olduğumuz giderek artan sayıdaki acil krizlerin özünde yer almaktadır.
Önerim şudur: Zihnin doğru işleyişi, yalnızca matematiksel ya da mantıksal terimlerle değil, aynı zamanda sezgisel olarak, imgelerle, duygularla, şiirsel bir dil kullanımıyla, genelde bilinenin bir kavrayışını gerektirir.
İnsanlar artık öncelikli olarak birbirine karşı değil; etkileşimde bulundukları da söylenemez, daha ziyade sürekli gelişim ve değişime açık ortak bir anlam havuzunda yer almaktadırlar.
İnsan ırkının başına ne geleceğini merak etmeye başlıyorsunuz. Teknoloji, ya iyilik için ya da yıkım için, giderek artan bir güçle ilerlemeye devam ediyor.
Sonra, düşüncenin gerçekle ilişkisi nedir sorusu gündeme gelir. Dikkatlice bakıldığında, düşüncenin kendisinin aslında bir hareket sürecinde olduğu görülür.
Düşüncenin bir başka temel özelliği de şudur: Düşünce bir şey yaptığını bilmez ve sonra yaptığı şeye karşı mücadele eder. Yaptığını bilmek istemez.
Düşüncenin sürekli evrim geçirdiğini ve bu sistemin ne zaman başladığını söyleyemeyiz.
Tüm bu sorunların kaynağı nedir? Şunu söylüyorum: Kaynak esasen düşüncededir. Birçok insan böyle bir ifadenin çılgınca olduğunu düşünebilir, çünkü düşünce, sorunlarımızı çözmek için sahip olduğumuz tek şeydir. Bu bizim geleneğimizin bir parçasıdır.
Ancak, sorunlarımızı çözmek için kullandığımız şeyin sorunlarımızın kaynağı olduğunu görmekteyiz. Bu, bir doktora gidip doktorun sizi hasta etmesine benzer. Aslında, tıbbi vakaların %20'sinde bu durum yaşanıyor gibi görünüyor. Ancak düşünce söz konusu olduğunda, bu oran %20'nin çok üzerindedir.
Buna rağmen, bu dünya çapındaki bağlantılar sistemi içinde bile, şu anda iletişimin eşi görülmemiş bir ölçekte her yerde çöktüğüne dair genel bir his vardır.
Bu nedenle, yeni bir tür teori gereklidir; bu teori, eski teorilerin bazı temel özelliklerini en fazla derin bir bütünlüğün hüküm sürdüğü daha derin bir gerçeklikten türetilmiş soyut formlar olarak geri kazanır.
